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因果——巧合是機緣《禪之不定》

禪之不定

有兩個寺廟，其中一個寺廟的僧人如果去菜場買菜，一定要經過另一個寺廟。而每當此時，這個寺廟的僧人總是要出來與之“斗法”。

一天早上，一個小和尚去菜場買菜，剛路過這個寺廟門前，就見該寺廟有個小和尚出來，攔住了去路。“你到哪里去？”小和尚問道。“腳到哪里，我到哪里！”問話的小和尚無話可說，敗下陣來。回來請教自己的師父。師父面授心機，說：“明天繼續問他，他如果還是這樣回答，那你就問：如果沒有腳，你到哪里去？他一定就回答不出了！”

第二天，小和尚就早早地等在寺廟門前，以為自己這次一定勝券在握了！一看見昨天那個買菜的小和尚提著菜籃走過來，就急不可耐地沖上前去問：“你到哪里去？”“風到哪里去，我到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。問話的小和尚再次語塞，不知如何回答。只得再次回去請教師父。

師父這次有點不高興地說：“你怎么這么笨啊？你就問他：如果沒有風，你到哪里去？他一定答不出來了！”師父進一步補充說，“如果下次他再隨便編個名目，比如，水到哪里，我到哪里。那你就問他：如果沒有水，你到哪里去？他一定答不出了！”

聽了師父這番話，小和尚高興極了！他心里想，自己明天贏定了！看你明天還能編出什么花樣！

于是第二天，小和尚又早早地等在寺廟門前，一看見那個買菜的小和尚提著菜籃走過來，就又再次急不可耐地沖上前去問：“你到哪里去？”“我到菜場去！”小和尚不慌不忙地回答道。問話的小和尚再一次無言以對。

智慧小語：窮則變，變則通，通則久。正所謂：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？

禪林百科：藏傳佛教的法器之（三）——嘎巴拉碗   嘎巴拉碗為修密宗無上瑜伽密舉行生起次第時用的法器。嘎巴拉是梵文的藏譯，意思是顱骨。嘎巴拉碗用人的頭蓋骨做成，大多是依照高僧大德生前遺囑，從其遺體上取下后制成的。他是西藏佛教中常用的法器之一。

——摘自《心靈的瑜伽》